人是"人":荀子人學研究

摘要：

孟子提出自然人性論.荀子反對之,倡導一種積極有為的人生觀.這種有為行為的起點便是人心.荀子將人心分為兩個部分,一部分是恶心,另一部分是善心.荀子將恶心定義為性,形成了自己的狹義人性論.針對恶心或惡性,荀子主張化性起偽.這便是教化.教化立足於兩個條件,一個是外部存在如聖賢或經典,另一個是內在依據即善心.聖賢是性偽合.成聖的内在依據即善心同於孟子的人性.荀子繼承了孟子的人性論,並因此形成了廣義人性論.廣義人性論繼承了孟子自然人性觀念,並提出後天的人為努力也是成人的基礎.人的本質不能僅限於先天禀賦,而且離不開後天之偽.人即"人".荀子將古代儒家人學理論推向一個新高度.

关键词：荀子、人性、人學

分类号：B2(中国哲学)

资助基金：為國家社科基金20FZXA005

在线出版日期：2023-06-26（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共14页

页码：180-193