郑玄《毛诗笺》的灾异观念

摘要：

灾异观念起源于先秦,盛行于汉代.灾异观念的理论体系和官方记录模式在汉代基本确立.东汉郑玄的《毛诗笺》吸收流行的灾异观念,对《诗经》的灾异之象进行揭示,既拓展了《诗经》的灾异内涵,又表现出较为节制、审慎的态度.这可能与郑玄以"比兴"说《诗》,大量的物象和事象被置于"比兴"视野下理解,而不是视为灾异有关.《毛诗笺》延续西汉以来天人感应、灾异谴告的传统,同时把东汉末年的时政与郑玄个人经验投射到西周末年的历史中,形成灾异的末世论调.郑玄特别关注君德与灾异的关系,从灾异谴告的角度对君主无德提出批评,与此相应,他又期待有德之君的出现,并且在天人感应的框架下提出"政平气和"的理想.这种理想强调阴阳和、风雨时、丰年至,体现了以农业为本的社会核心愿景.

关键词：郑玄、《毛诗笺》、灾异、天人感应、末世论

所属期刊栏目：11

分类号：I206.2

资助基金：河北省社会科学基金一般项目HB20ZW011

在线出版日期：2023-10-13（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共9页

页码：111-119