从对象的刺激到主体的感觉

摘要：

康德坚决维护知性和感性作为知识双重根源的地位,因此质料不可被还原为主体的先天能力,从而在先验观念论和经验实在论之间维持着某种平衡.费希特不仅批判康德哲学中形式(时空与范畴)的独断性,而且反对质料的被给予性.在康德看来,质料是对象的刺激所造成的.费希特批判康德将主体的有限性绝对化,进而超出理论的有限自我,走向实践的无限自我,从而将任何外在影响的可能性都建立在自我追求无限性的努力之上.通过这样的转化,费希特主张,质料不是来自对象的刺激,而是来自主体的感觉,是纯粹主观的.费希特在知识学中以感觉替换刺激,彻底消除了质料的外在性来源.但是费希特的做法并没有消解知识的客观性,知识学是"抽象的实在论"而不是"独断的唯心论".

关键词：康德、费希特、质料、刺激、感觉

分类号：B516.33(欧洲各国哲学)

资助基金：中国博士后基金面上项目;国家社会科学基金

在线出版日期：2024-06-06（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共12页

页码：102-113