儒学现代转型的“引桥”——宋明儒学的时代性再认识
儒学的现代转型,根本上是从传统儒学的母体中孕育出来的一种思想趋向.在这个意义上,我们需要重新认识宋明儒学的时代性,即一方面它是前现代的帝制儒学,但另一方面,它自发地孕育了现代性的根本观念一个体观念,因此成为儒学现代转型的一座“引桥”.按其逻辑推进,宋明儒学经过三个阶段的发展,逐步深入地促进了儒学的现代转型:前段,周敦颐提出“立人极”,为个体价值的确立作了最初的理论铺垫;中段,程朱理学以“格物穷理”高扬了个人的经验认知,在客观上启发了个体主体意识的觉醒;后段,陆王心学提出“心即理”,从理论上打开了个体价值消融天理权威的通道.当前,深入推进儒学的现代转型,需要基于现代生活批判地发展宋明儒学中所孕育的主体自觉意识,实现儒家主体观念的自我超越.
宋明儒学、现代转型、时代性、个体观念
B244;B248
教育部人文社会科学研究项目16JJD720010
2018-09-05（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共8页
65-72
