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杨慈湖思想中的“觉”及其成圣意涵

引用
南宋后期,杨慈湖(杨简)被誉为儒学界“泰山乔岳”式的人物.杨慈湖“心学”向以其独特性而备受学界重视.在杨慈湖的话语系统中,他不在单一的意义上论述“心”概念,而是将其与“一”和“觉”等概念融合使用,从整体层面来阐明他的思考.本文认为,杨慈湖思想中的若干次大“觉”可概括为:己心之“觉”、本心之“觉”和心物之“觉”三个向度.在生活的过程中展开对“心”的体证进而觉悟并使“觉”的状态持续不断地呈现,即为杨慈湖思想语境中圣人境界的顿达.

杨慈湖、心学、觉、成圣

B244

浙江省哲学社会科学重点研究基地;浙江历史文化研究中心项目

2017-05-25(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)

共7页

80-86

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哲学研究

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11-1140/B

2017,(4)

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