“人之死”——《词与物》的主旨及其哲学意蕴
“后现代”并非福柯的语汇.批判以笛卡尔、康德、黑格尔为代表的传统主体哲学,是发生于19世纪中叶西方哲学近现代转型的重要标志之一.而福柯在《词与物》中通过“人文科学考古学”预告的“人之死”更是把批判的对象延伸至胡塞尔、萨特的现代主体哲学.无论是先验主体哲学,还是经验主体哲学,只要始于意识并把“人”作为研究对象,都是福柯话语考古学所要加以拒斥的.“人之生死”是“人文科学考古学”所揭示的既作为客体又作为主体的“人”主要在19世纪科学话语中所经历的命运.现代知识型之后并无后现代知识型.通过阐发福柯“人之死”在主体观、历史观、方法论和哲学观四个方面的哲学意蕴,本文坚持一个观点:《词与物》并非人们通常所说的结构主义、后现代主义著作.
人之死、《词与物》、后现代主义、结构主义
B565.59
本文系国家社科基金重点项目“19世纪法国哲学研究”编号14AZX012的阶段性成果,曾受法国巴黎高师“文化变迁与传播研究中心”Labex Transfers的资助.
2015-05-22（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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