现象性与物性
现象学最响亮的口号“面向事物本身!”,引出了事物(thing)及其物性(thingness)问题.实际情形当然要复杂得多,但可以肯定的是:一切都表明,具有悠远历史传统的形式与质料(form and matter)二分的学说不断受到挑战并最终被抛弃了.从胡塞尔到早期海德格尔再到后期海德格尔,德国现象学逐步把关注的重心从无(nothing)及其无性(nothingness)转向了物及其物性,渐次洞见到了现象性或现象之为现象意味着“物在物着”(Das Ding dingt,the thing things,或译物物化)(Heidegger,1975,p.177),而不是“无在无着”(Das Nichts selbst nichtet,Das Nichts nichtet,nothing nothings,或译无无化、虚无虚无化)(参见海德格尔,第132页;Sartre,1993,p.17,note 11).在法国实存论现象学的发展演变中,哲学家们融合本土精神论传人柏格森的生命哲学与来自德国的3H(黑格尔、胡塞尔和海德格尔)的现象学,推动了从意识现象学经由身体现象学到物质现象学的演变,更复杂地展示了现象性概念从“无在无着”到“物在物着”的演变.
2014-01-09（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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