老子与韩非的无为政治之比较——从权力与法的角度看

摘要：

"无为"是老子思想的标志之一.《史记·老子韩非列传》讲:"李耳无为自化,清静自正.""老子所贵道,虚无,因应变化于无为.""无为"在《老子》一书中出现十余次,主要针对政治问题而提出.老子认为,侯王如果能够无为,就能够取天下,能够治天下,无为可以无不为,这就是他的无为政治.无为政治虽然在道家思想中尤其受到关注,但并不是道家独有的主张,而是各家各派广泛推崇的政治理念,只是不同的学派、不同的思想家对无为政治的内涵有不同的理解.①《史记·老子韩非列传》将韩非与老子同传,认为韩非之学"归本于黄老";《韩非子》一书中又有现存最早的对《老子》的解释即《解老》和《喻老》两篇,可见,韩非之学与老子思想有密切关系.韩非也同样认可老子的无为政治理念,但是,他对无为政治的理解与老子也有区别.现从权力与法的角度探讨二者无为政治思想的异同.

资助基金：中央高校基本科研业务费专项资金资助项目"中国哲学研究方法考察——以《庄子》研究为例"编号13MS58

在线出版日期：2013-11-25（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共7页

页码：42-48