哪个上帝?真的死了?——论施特劳斯对现代哲学之教条主义倾向的批判
一、问题的提出
如果说100多年前尼采借助疯子之口宣称上帝死了还为时过早的话,那么100多年后的今天,上帝死了这件"大事"可谓已经妇孺皆知了,而且它几乎成了所有政治社会思潮的想当然的前提.
但是,在人们想当然地引用尼采的宣言之时,很少有人质疑"被杀死的究竟是哪个上帝"以及"上帝真的死了吗"这两个问题.在尼采之后,人们更多的只是在思考上帝死了之后人类如何自处的问题.然而,上述两个问题真的不值一提吗?或许,我们被一些根深蒂固的教条所蒙蔽,以至于忽略了根本性的问题.列奥·施特劳斯在这两个问题上带来了根本性的挑战.他认为"反神学的怒火"是现代性隐藏得最深的激情(cf.Strauss,1968,p.201):它隐藏得如此之深,以至于我们今天想当然地认为这把火已经一劳永逸地烧死了宗教的上帝.然而,要想知道被杀死的是哪个上帝以及是否真的被杀死,我们必须透过尼采,并进一步回溯到现代启蒙哲学与正统神学相互斗争的战场上,看看现代启蒙哲学对正统神学的批判究竟是否成功以及在何种程度上取得了成功.(ibid,1997,p.453).
2013-05-08（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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