论张载对道家思想资源的借鉴与融通——以天道论为中心
在北宋儒学重建过程中,理学家对道家和佛家的思想资源都有程度不同的汲取.李约瑟认为,张载"可能是把道教和佛教中可接受的因素引入理学思想中最起作用的人".(李约瑟,第489页)值得注意的是,张载对待佛、道两家的态度有所不同:对佛家批评多,对道家批评少且多有吸取.作为理学开创者和关学宗师,张载在天道论或宇宙论、性命论、工夫论和境界论等方面对道家思想资源都有所借鉴和融通.宇宙论是道家的话语主题,而儒家在这方面则相当薄弱.北宋理学各派重建儒学的进路有所不同,周敦颐和张载最注重为儒家建构宇宙论哲学.钱穆指出:"在北宋理学四大家中,二程于宇宙论形上学方面较少探究.濂溪、横渠则于此有大贡献."(钱穆,第25页)张载的贡献表现在,他以开放的胸襟吸收和消化道家的思想资源,为儒家建立了以"一本"、"两层"、"三合"为总体特征的新型天道论哲学或宇宙论哲学①.基于这一认识,本文将着重从"太虚"概念、"气化"观念和"太虚即气"的生成论模式这三个互相关联的节点,探究张载天道论哲学对道家思想资源的借鉴和融通这一关乎张载理学思想渊源的问题.
国家哲学社会科学基金重大招标项目"张载学术文献集成与理学研究"编号10&ZD061
2013-05-08（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共10页
38-46,108
