”气”概念几个层次意义的分殊

摘要：

@@ 中国哲学的”气”概念,含义极广,几乎举凡世间一切事物都不出”气”概念之范围.这也难怪,因为在先秦时期就已形成了以”气”为世界万物之本原或元素的思想,”气”被设想成”其大无外,其小无内”,也就是说,它的宏大乃是无限大,它的精微乃是无限小,从而”六合为巨,未离其内;秋毫为小,待之成体”(《庄子·知北游》),一切都是”气”所化生,一切都不出”气”之范围.这就像佛教认为一切都是出自”真如”,故云”真如即万法,万法即真如”一样.但是,”气”概念并非全无条理的”混沌”,而是有几个层次意义之分殊的.大致说来,”气”概念有物理、生理、心理、伦理、哲理等几个层次的含义(简言之,可谓”一气涵五理”).而哲理意义的”气”,就是指作为世界万物之本原或元素的”气”,它可以化生万物,其本身与物理意义的”气”相通,而生理、心理、伦理乃至审美等意义的”气”都由此衍生而来.

机标关键词：概念、哲理、元素、心理、先秦时期、物理意义、生理、伦理、层次意义、庄子、中国、哲学、衍生、思想、审美、六合、混沌、佛教

分类号：B2(中国哲学)

在线出版日期：2007-07-26（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共8页

页码：34-41