论郭象的自性逍遥观

摘要：

@@ 按照郭象的自性逍遥观,万物具有绝对独立的自性.人作为天地间的存在物,当然也具有自性,不过这里所说的”人”,不是作为族类的、具有一般人性的”人”,而仅仅是个人、每个具体的人.所以郭象没有一般的人性论,他没有对人性下过定义、作过规定,他只有自性论或个性论.至于这个性的具体内容是什么,说到底是不可知的;一定要说它是什么,只能叫做玄、冥、玄冥、冥体、冥极.严格地说,郭象只是不得不使用、借用”人”这个概念而已,因为一旦承认”人”这个概念代表的是一个族类,那就要承认一般的人性了,而这与郭象的”自性论”是相矛盾的.如果说郭象的一般本体论使人想起莱布尼茨的单子论的话,那么郭象的人生本体论则让人想起20世纪风靡一时的存在主义.当然,这只是就两者的基本原理或理论内核而言;由于所处的社会历史环境不同,两者在具体表现和时代特征上是很不相同的.

机标关键词：一般的人性、自性论、人生本体论、时代特征、历史环境、理论内核、莱布尼茨、绝对独立、具体内容、具体的人、个性论、概念、存在主义、人性论、单子论、原理、体表、矛盾、借用

分类号：B2(中国哲学)

在线出版日期：2007-07-26（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共6页

页码：55-60