圣贤之后的人生追寻--冯友兰《新世训》的伦理学意义

摘要：

@@ 不同的解读源自于不同时代的历史文化语境所形成的不同的理论视野,而且,不同的阅读个体对同一历史文本也会有不同的解读.从这点来看,在”理解”的问题上,我们必须注意获取可能激活文本的理论意义的新的视界.因此,对一个哲学家某部著作意义的认识与理解,并不能完全以这个哲学家的自我陈述为限制,这是很显然的.比如,冯友兰先生在世时我曾问他,贞元六书中何者最为重要,当时他的回答中并没有提及<新事论>和<新世训>,他在<三松堂自序>和<中国哲学史新编>第七册中也明确说过他认为这两部书价值不高.但在20世纪90年代初,当我研究<新事论>的时候,发现该书所讨论的正是80年代中期以来最受关注的中西文化问题、文化与现代化问题,这使我对<新事论>的当代相关性和重要意义得出了与冯友兰自己很不相同的认识.(参见陈来,1993年)本于这样的经验,对于<新世训>的理解,我也期望能找到类似的视角,因此,本文试图将<新世训>纳入现代性的伦理变迁来重新认识其意义.

机标关键词：圣贤、人生、冯友兰、哲学家、历史文化语境、三松堂自序、重新认识、贞元六书、文化问题、历史文本、伦理变迁、理论视野、解读、哲学史、相关性、现代性、现代化、著作、中国、阅读

分类号：B2(中国哲学)

在线出版日期：2007-07-26（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共9页

页码：36-44