天人之分与天人合一

摘要：

@@ 1.”天人之际”,在中国传统哲学中一直是受到普遍关注和重视的基本问题.北宋哲学家邵雍甚至强调:”学不际天人,不足以谓之学.”(<观物外篇>)所谓”天人之际”,就是天人关系,就其最具现实性的意义来说,亦即人与自然的关系.诚然,在中国传统哲学中,所谓天,除了自然之天的含义以外,还有作为有意志的最高权威的主宰之天和作为伦理道德本原的义理之天等含义,因此,天人关系远远超出了人与自然的关系的范围.不过,所谓主宰之天、义理之天云云,实乃人们把自己在社会文化的积淀中产生和具有的社会功能特征和社会精神属性经过思维”蒸馏”以后升腾溶入自然之天,使自然之天神化、义理化而形成的观念.对于以主宰之天和义理之天的观念为基础的所谓天人关系,本文不作讨论.在这里,只讨论自然之天意义上的天人关系,这种天人关系就是我们现在讲的人与自然的关系.

机标关键词：天人之分、天人关系、自然之、人与自然、传统哲学、北宋哲学家、最高权威、中国、社会文化、伦理道德、精神属性、观念、功能特征、有意志、蒸馏、天神、思维、基础、积淀

分类号：B22;B21

在线出版日期：2007-07-26（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共9页

页码：6-14