告子、杨朱对老学的“为我”“贵我”转化——兼论阳子居与杨朱的区别

摘要：

告子,战国中期人,《墨子·公孟》与《孟子·公孙丑》《孟子·告子》等篇中的“告子”为一人,不可分做两人看待.同时,他与《孟子·尽心下》中的“浩生不害”无关,不可混同.杨朱则为告子传人,但大约从魏晋时期开始,就有部分文献将他与春秋时期的老子弟子阳子居混同,目前仍有学者承袭此误,甚至具体化为阳子居姓杨,名朱,字子居,此说不可取.最后,从思想角度看,告子与杨朱都是老子学派传人,此点难以动摇,只是两者都对老学思想进行了诸多创造性转化:皆从老学“道”的完满、独立观念中,发现了“生”“我”.认为全生之道在于“贵生”“为我”“贵己”,且人人自爱自利,不为外物所累,不予不取,必不相争相杀,天下自然治.

关键词：告子、杨朱、阳子居、老子、道家、贵我

资助基金：本文系国家社科基金项目“先秦老学史”项目编号:18FZW062

在线出版日期：2020-12-29（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共15页

页码：18-32