名实与彼此的消解

摘要：

僧肇在《不真空论》中引用《庄子》的"指马"之喻深化了对名实关系和彼此差异的反思,将事物所呈现的种种分别归结为主体的妄执,否认了因相立名的合理性.究其说理逻辑,在于对庄子"天地一指也,万物一马也"的宇宙观的继承与重塑.僧肇认为万物在本质上是混同的,若能遣去浮伪的名相、拒斥人心的分别,便知森罗万象皆与指、马无异,从而得出了"万物非真,假号久矣"的结论.僧肇从万物之一气、同根立论,阐明以名言区分彼此自他的不恰当,再通过名言的任意性与相对性否定了事物的实在性,造成了循环论证.在消解名实关系与彼此之分的基础上,僧肇提出"即物之自虚"的原则,并非排遣万象后独存虚无,而是主张本体之空与万象之显相即无碍,最终指向了"立处即真"的本体之道.

关键词：僧肇、庄子、名实、彼此、不真空

所属期刊栏目：14

分类号：B235

在线出版日期：2023-11-06（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共12页

页码：90-101