论"本体诠释学"与"中国诠释学"的内在关联

摘要：

"本体诠释学"是"中国诠释学"最早的建构.对此,尤其要对"诠释"一词进行更深入的探讨,区别"诠释"和"解释",以避免概念上的混淆.不能假设"中国诠释学"已经存在."诠释"的现象在中国思考中并没有形成客观的研究体系,有待现代中国哲学思想者来加以建构和说明,建构和说明之道在于积极理解古代中国哲学体系形成的过程.基于《易传》形成的中"本体"一词在传统中国哲学中的根源性与奠基性,中国哲学的基本问题都可以归于对"本体"的描述、分析、经验整合、理解诠释、概念创新,以及理性直观."本体"一词不可简单说为"存在",也不可以把"本体论"看成是西方的"存在论"(ontology),或用西方的"存在论"翻译中国的"本体论"(bentilogy,generative ontology),后者具有根源变化与创造发展的动态形象与状态,其一贯的基本意义从先秦易学到当代理学与心学并无变化.在此一理解中,如何掌握经典或经典文本的形成,自然涉及一个意义发生和意义整合与提升的过程.如此才能认清诠释如何发生:诠释即主体对客体的理解认知,以及正确与适当的表述和表达,构成人的心智活动.对经典本体意义与概念的形成有所认知,说明何为中国哲学中的诠释活动,然后可以定义什么是中国诠释之学.四书中《论语》《孟子》的概念和词句为孔孟所创建,依据本源和心性之体的本体概念可以说明其文本意义的形成.中国经典本文意义创造的十一条基本原理,作为中国传统诠释活动的理论基础,构成一个"中国诠释学"的体系框架."中国诠释学"包含"本体诠释学",并以之为创造经典文本之动力与目标.

关键词：本体诠释学、中国诠释学、经典诠释、本体、诠释、论孟、易传

所属期刊栏目：14

分类号：B26(现代哲学(1919年~))

在线出版日期：2023-09-05（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共14页

页码：48-61