本体上着工夫——从朱子到明末工夫论的一项转进

摘要：

朱子的工夫论认为,本体本自完满,又无捉摸处,本体上着工夫既无必要也不可能,工夫只能着于本体之发用.阳明的工夫论也遵循本体上着不得工夫这一原则,但因为与朱子对本体的理解不同,阳明更进一步认为心体上着不得工夫.阳明后学邹守益、王畿、罗洪先等在良知本体论的基础上发展出多种路径的工夫论,然而,他们共同遵从本体上着不得工夫这一前提.其中,未发戒惧工夫是这一原则的临界点,在明晚期有所突破.针对当时学界工夫离于本体和只谈本体不谈工夫的两种情况,学者如刘宗周、孙奇逢等不同于前人所谓"合于本体做工夫",提出工夫应着于本体而非本体之发用上,而并从理论和实践两方面解决本体与工夫相即一体的问题.

关键词：着于本体、合于本体、工夫论、戒惧

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分类号：B2(中国哲学)

资助基金：国家社科基金一般项目"宋明理学意的哲学思想研究"项目编号:20B2X063

在线出版日期：2020-10-29（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共16页

页码：73-88