朱熹评胡宏《知言》 "善不足以言性"——旨在批评将"本然之性"与"气质之性"分成两截

摘要：

对于胡宏《知言》所谓"性也者,天地鬼神之奥也.善不足以言之,况恶乎哉"以及胡安国所言"孟子道性善云者,叹美之词,不与恶对",朱熹作了深入分析.他依据程颢所言"善固性也,然恶亦不可不谓之性",既讲"本然之性,固浑然至善,不与恶对",又讲"气质之性"之有善恶,认为胡宏所谓"善不足以言性",是"本然者是一性,善恶相对者又是一性"的"两性",是"分成两截",只是讲"本然之性"之至善,而没有讲性之有善恶,因而具有"性无善恶"之意.换言之,朱熹并不是批评胡宏主张"本然之性"无善无恶,而是批评他只讲"本然之性"之至善,而没有讲"气质之性"之善恶对待.尤其是,朱熹明确认为,胡宏讲"本然之性"之至善,在根本上不同于告子讲"性无善无不善".

关键词：朱熹、胡宏、本然之性、气质之性、至善、性无善恶

所属期刊栏目：11

分类号：B2(中国哲学)

资助基金：国家社科基金重大项目"东亚朱子学的承传与创新研究"项目编号:13&ZD062

在线出版日期：2020-10-29（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共11页

页码：62-72