从《周易正义》到《周易要义》:"以纬证经"的存与化

摘要：

唐代孔颖达奉敕撰《五经正义》,以王弼、韩康伯易注为本,同时兼顾郑玄易注,并引用纬书.北宋欧阳修上疏宋仁宗要求删尽五经注疏中的谶纬之言,至南宋魏了翁撰《九经正义》才告完成.然而自西汉立五经博士,纬书是解经的重要参考且为经师必习.在天人感应的知识背景下,"纬"极而"谶",是术士干禄和统治者自济的工具,从而"谶纬"并称,以虚诞惑众闻名,虽屡禁而不绝.《周易正义》所引纬书涉及天文和人文,言赅义精为后世公认,大部分被魏了翁《周易要义》继承,可见所谓"去谶纬"并非凡"纬"必除,而是切断经义推衍禨祥的纽带,反映出自然知识逐渐剥离于人事的观念.后朱熹《周易本义》首列易图,《周易》再次兼容天道和人道,谶纬自行刊落于经学.

关键词：周易正义、周易要义、孔颖达、谶纬、魏了翁

所属期刊栏目：11

分类号：B2(中国哲学)

资助基金：国家社科基金重大项目《周易图学史研究》 ;上海市哲社一般课题《宋明之间:元代思想的承与转》

在线出版日期：2020-09-14（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共12页

页码：63-74