伦理道德，何种精神哲学形态？何种“中国气派”？
伦理道德的本性是“精神”，“精神”是伦理型文化与宗教型文化的共同话语，由此可以建立起文明对话的话语平台。“‘精’—‘神’”的二元构造使其概念地内在理想与现实、普遍性与民族性相矛盾，于是建立一种关于伦理道德的精神哲学体系，寻找其“中国气派”便必须而必然。伦理道德的精神哲学体系是精神现象学、历史哲学与法哲学的统一。黑格尔所建立的“伦理世界—教化世界—道德世界”的伦理道德的“精神现象学”，揭示了伦理道德的形上真理，然而它只是西方精神史的历史哲学表达，并在法哲学层面“头足倒置”。伦理世界中的中国话语是“国—家”伦理实体，“中国气派”是“家国一体、由家及国”的精神哲学规律所造就的伦理世界的“亲和”；生活世界或“教化世界”的中国话语是“内圣外王”的权力伦理与“义利合一”的财富伦理，“中国气派”是对国家权力“为政以德”的道德诉求和对财富“为富不仁”的伦理批判，呈现为对生活世界的道德警惕和伦理紧张；道德世界的话语体系是“义利—理欲—公私”，“中国气派”是“求诸己”的自强不息的精神超越。伦理世界的亲和、生活世界的警惕与紧张、道德世界的超越，三者构成的伦理道德的精神哲学体系和精神哲学形态的“中国气质”和“中国气派”就是：伦理乐观主义和道德理想主义。
伦理道德、精神哲学形态、伦理世界-生活世界-道德世界、中国气派
7
B94(佛教)
江苏省“2011”工程“公民道德与社会风尚协同创新中心”、“道德发展高端智库”承担的全国哲学社会科学重大招标项目“现代伦理学诸理论形态研究”项目编号10＆ZD072;全国“四个一批人才”项目的阶段性成果。
2016-07-14（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共18页
52-69
