志气相依与通达--王阳明心志与气机关系略论
西方哲学的身心关系问题在中国哲学中是以心气关系呈现的，而心气关系在儒家则是“志”与“气”的关系。志与气的关系，由孟子较为系统提出，经王阳明充分发展与完善。阳明认为，持志即是养气，孟子的“守约”、“专心致志”说的是一个道理。持志首先要立志、定心，养气即在其中。阳明认为，立志既是涵养正气的功夫同时也抵御、辟出邪气，即克服杂念、清除习气、通理气机。阳明详细阐发了定气与定心的关系原理：他依据孟子学说用“主一”概念解释了通过持志而定心和“硬把捉此心”之间的分别，从而通过“意动气动”对“志公意私”的说法作出了准确的说明。王阳明认同程明道关于“生之谓性”的论述，认为气也是性，只要不执著一边，依良知行去即是，这样最终将性、心、气完全打通归并为一。这一论述将身心一体的哲学推向了高峰。
王阳明、持志、定气与定心、生之谓性
B94(佛教)
国家哲学社会科学基金重大项目“中国文化的认识基础和结构研究”项目编号10＆ZD064的资助。
2015-03-30（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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