老子道论——让哲学说汉语的一次尝试

摘要：

中国”哲学的突破”始于<老子>,中国哲人寻求普遍统一性的努力集中体现在道的提升上.但随之而来的,是道的意义究竟如何理解,这也是困扰中国哲学的根本问题.我们今天所应当做的,不是站在老子思想之外指手画脚,说”道”是这是那,而是进入到老子思想的内部,帮助老子建立道论的哲学言说.建立老子道论的哲学言说,也就是建立老子哲学的逻辑体系.我们将老子思想的表述视为未经论证的命题,本文的目的即在于对这些命题进行论证,使之成为严格意义上的哲学.言说之道已非道,”道”有名而实无名.名亦物,道非名亦非物,道为无.无为万物生存之可能,万物即道之显现,无亦即有.万物与道区分,因万物自相区分,于是有德.消泯区分则合道,固守区分则违道.物的多样性激起欲望,对物的役使更背离道.只有无我之欲方归于自然.欲是以人为尺度区分物,由是形成知.对知的获取为学,学增强我与他者区分的能力,故损学方能益生.学知方可有为,改造外物,对抗自然.无为则无我,不造物不别物.于是人之生即道之动,无为而无不为.

关键词：道、老子、别名、辨名、哲学言说

所属期刊栏目：2

分类号：B223.1(先秦哲学（~前220年))

在线出版日期：2011-04-29（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共9页

页码：100-108