论孔子性与天道思想的情境化面向
天道、性命等观念代表了儒家对终极价值的追求.先秦儒家尤其是孔门之仁学,并不注重对天道、性命等观念作客观学理的论述,因其认为天道、性命并非现成的和外在于人生命的客观存在对象.他们更注重从具体的人生境遇中,通过人的情感现象来揭示天道、性命作为超越性价值的内涵以及两者贯通为一的真实意义.孔子的"成人"说体现了他视人之生命作为"非现成性"存在的基本认识;他又从忠恕来把握人的情感规律.此即孔子对人性的基本理解.人在具体的生活境遇之中,依忠恕情感规律过严谨的道德生活,从而体悟到道德法则的必然性和生命的超越性意义,正是孔子下学上达即天道性命之贯通的真实含义.因此,在理解孔子天道、性命思想时,不能忽略其情境化的面向.
天道、人性、仁学、人生情境
B222.2(先秦哲学（~前220年))
重庆市教委人文社会科学重点研究基地项目;西南政法大学儒学人文精神对新时代中国特色社会主义文化建设的借鉴意义研究的阶段性成果
2023-04-12（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共9页
61-69
