魏晋玄学中的"理"

摘要：

"理"这一语词被思想话语所重视是发生于魏晋时期的事件,但当时仅作为一种"虚位"的语言形式,而非内涵明确的"定名".《人物志》单辟《才理》篇构建起才质与"理"的对待关系,在统称四种差异之理时将"理"提升为一个与"道"内在相关的语词.这种倾向在王弼那里更为明显:"理"与"道"相类,指向了无形无名的统一者,同时"理"也被用来指称有畛有名者的"自己而然",这一语词刻画了"道""物"一体关系的两个维度.郭象将性分的根源、主客冥合的自然状态归结为"至理"."至理"指称了一种无法被彻底消融掉的根据性,这一定程度上促使我们对"自生独化"这一郭象哲学的究竟结论进行反思.以"知之所不知"的无限客体作为有限者"不得有穷"的背景,郭象揭示出有限者自生独化充分实现的"自得",应是其哲学的最终指向.

关键词：《人物志》、王弼哲学、郭象哲学、至理、自得

分类号：B235

在线出版日期：2023-01-16（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共10页

页码：35-44