清华简《命训》“大命”“小命”释疑——兼论《逸周书》“三训”的成书及学派归属

摘要：

清华简《命训》的“大命”指天命,“小命”指个人运命.《命训》第二句当断为:“命司德,正之以祸福”,“司德”指主德,即遵从德.目前学者将该句断为:“命司德正之以祸福”,释“司德”为天神,是不正确的.《命训》的“大命”“小命”说是对三代天命观的继承,同时又突出了个人运命的观念,这与孔子将天命与运命分离,以突出人的道德自主有所不同,而是力图将两者重新统一起来,表现出鲜明的神道设教的思想特点.清华简《命训》的发现,表明《逸周书》尤其是前三篇《度训》《命训》《常训》的重要性.《逸周书》应由子夏的西河学派编订于战国前期的魏国,“三训”的作者可能是子夏后学中的某位不知名学者.“三训”的人性论、礼法论均与荀子之学存在密切联系,但其天命论则与荀子的人文主义走向存在较大反差,这种联系和反差反映了“孔荀之间”思想变动的复杂情况.

关键词：《逸周书》、清华简《命训》、“三训”、大命、小命

分类号：B221(先秦哲学（~前220年))

在线出版日期：2021-06-03（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共12页

页码：49-60