“帝王之道,止于无伤”——论王船山《庄子解》的政治思想
王船山晚年在《庄子解》中基于“浑天”的终极视域,提出了“物之自治者,天之道也”的重要论断,其含义是:民众依其天赋自然、差异不齐的本性本能即可自得自正,进而自发形成自安自善的生活秩序.以此为据,船山认为如果统治者罔顾民众天然各异的本心本愿,妄图以统一的名法强拢天下纷纭之物事于一律,或试图凭借一已有限的所知所能实现对社会事务的绝对管控,结果必将是贼民害物而成乱.以“帝王之道,止于无伤”为底线原则,船山进一步反思了专制政治中儒家仁义之道的异化现象和吊诡效应,指出唯有因任民众自在自足之“常然”和社会生活固有的“自然之序”,仁义之道在政治实践中才具有正当性.
王船山、《庄子解》、政治思想
B249.2
教育部人文社会科学研究项目;国家社会科学基金;国家社会科学基金
2019-05-31（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共9页
41-49
