楚竹书《恒先》的三重宇宙生成论与气论思想

摘要：

楚竹书《恒先》的宇宙生成论可分为三重,第一重以“恒先”为终极始源,将整个宇宙的生成划分为“恒无”和“气有”两大阶段;第二重以“浊气”与“清气”为起点,指向人、物的生成及其如何生成;第三重以“或”为起点,指向名事世界的生成.终极始源“恒先”的特性是“无有”,而“有”又是以“气”来规定的,“无有”即是对“气”的否定或指气的缺失状态.因此《恒先》是以气论为基调的.我们可以借鉴王充“天地合气,物偶自生”的命题来理解《恒先》“自生”概念的内涵;不过,竹书“气是自生”是相对于“恒莫生气”来说的,因此难以将竹书的“自生”观念普遍化,推广到其宇宙生成论的每一阶段上.实际上在竹书中,“或作”和万物的生作都带有泛灵论的色彩,因此《恒先》的宇宙生成论不是纯粹自然主义的.

关键词：《恒先》、气、宇宙生成论、自生

分类号：B223.9(先秦哲学（~前220年))

资助基金：国家社会科学基金15ZDB006

在线出版日期：2017-11-01（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共9页

页码：31-39