荀子人性论的历时性发展——论《修身》、《解蔽》、《不苟》的治心、养心说
荀子一生可分为居赵、游齐、退居兰陵三个阶段,其人性论思想也经历了一个发展变化的过程.而《荀子》各篇也是在不同时期完成的,记录的是荀子不同时期的看法.根据内容的不同,荀子讨论人性论的文字可分为四组,其中《修身》、《解蔽》、《不苟》为一组,它们虽不是完成于同一时期,但都是讨论养心、治心问题的,构成了荀子人性论的重要内容.其中《解蔽》提出“思仁”,《不苟》提出“养心莫善于诚”,皆受到思孟之学的影响,说明荀子后期自觉向思孟回归.但这种回归并非殊途同归,而是保持着高度的理论自觉的.荀子在吸收、借鉴思孟思想的同时,试图建构不同于思孟而更为完备的人性论,但这一工作并没有真正得以完成.尽管如此,荀子提出的理论问题仍应成为重新思考、检讨乃至重建儒家人性论时需要认真对待的重大课题.
荀子、人性论、治心、养心
B222.6(先秦哲学（~前220年))
中国人民大学明德学者支持计划10XNJ028
2017-03-06（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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