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“一毛”与天下:论自我所有权的局限及多级人身所有权的存在

引用
杨朱的“不拔一毛以利天下”的主张充分地体现了自由至上主义有关自我所有权的立场.对这一故事予以思想实验式的分析表明,充分的自我所有权在社会机制上存在着谬误,而根本的问题在于自我所有权的设定.而孟子的孺子入井以及柯亨的眼睛移植故事则说明,这种清晰界定的、绝对的充分自我所有权是不可能的.它源自于一种对财产权的神化,是对现实的产权结构的背离.相反,我们可以尝试寻求另一种身体所有权的表述,即多级人身所有权.

杨朱、自由至上主义、自我所有权、多级人身所有权

B82(伦理学(道德哲学))

2016-12-20(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)

82-91

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