明儒杨晋庵哲学探微
杨东明(1548-1624),字启昧,号晋庵,河南虞城人,北方王门的重要代表人物.就师承来看,焦竑认为晋庵之学得之阳明后学杨起元(字贞复,号复所,1547-1599):“启昧之学得之杨复所,复所得之罗近溪,近溪得之颜山农,而渊源则良知一派也.”[1]黄宗羲《明儒学案》对晋庵哲学有很高的评价,认为晋庵能“得阳明之肯綮”[2].不过,晋庵哲学在阳明后学中是极为特别的,他突出“气”的地位,发展出一套以超越的、形上的“元气”为本体的形上学,以之反对朱子学“理”“气”二元的形上学架构.在心性论方面,晋庵严辨“心”、“性”,尊“性”抑“心”,以对治阳明后学所可能导致的诸多流弊.由于晋庵的文集尚未整理出版,学者讨论晋庵哲学的文字尚不多见.本文即尝试以晋庵文集《山居功课》为依据,对晋庵哲学作一较为全面的梳理,并对其哲学所引出的理论困难加以反思.
华中科技大学自主创新研究基金资助项目2012WQN020
2014-12-26（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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