梅洛-庞蒂与海德格尔之间“缺失的对话”
尽管在其现象学路径中,梅洛-庞蒂更多地谈到胡塞尔,但与此同时,他和海德格尔一样关注“生存”和“存在”问题.早期梅洛-庞蒂从身体性、肉身化主题出发,这类似于海德格尔从“此在”(Dasein)的优先性出发,作为目标的“存在”则藏而不露;中期梅洛-庞蒂从语言、社会文化现象出发,“存在”依然藏于隐蔽之处;后期他从“自然”出发对肉身所作的阐明最终是为了说明“存在”本身.正如其所描绘的“世界不是我掌握其构成规律的客体,世界是自然环境,我的一切想象和一切鲜明知觉的场.真理不仅仅‘寓于内在的人’,更确切地说,没有内在的人,人在世界上存在,人只有在世界中才能认识自己”[1],显然这里梅洛-庞蒂与海德格尔一样认为,“在世存在” (In-der-Welt Sein)“出现在现象学还原的基础上”[2].这种一致性暗示了两者对话的可能.然而,由于梅洛-庞蒂对“在世存在”的讨论自始至终都没有脱离“身体”存在,这使他与几乎不直接讨论“身体”的海德格尔擦肩而过,因而并未实现真正的对话.本文将在“存在”的双重维度,即“身体”和“语言”这两条线索上,展开对梅洛-庞蒂与海德格尔之间思想联系的研究,以期展现这两位哲人之间“缺失的对话”.
海德格尔
B516.54;B0-0;B83-02
创新项目;国家社会科学基金
2014-11-18（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
43-52
