发现“《原逻辑哲学论》文丛”和从中的发现
影响整个20世纪西方哲学的维特根斯坦的重要著作《逻辑哲学论》的出版几经周折.在剑桥三一学院的数学家、逻辑学家、哲学家伯特兰·罗素为此书写的长篇引言的帮助下,德文期刊《自然哲学年鉴》的编辑奥斯特瓦尔德(Wilhelm Ostwald)才同意将维特根斯坦的《逻辑哲学论》刊载在1921年他们刊物的最后一卷上.[1]然而,笔者在梳理该书的两个英译本的出版状况时发现了一些值得探究的问题:真的如《逻辑哲学论》的英译本前言中提到的那样,该书1922年的英译本“是由C.K.奥格登在F.P.雷姆塞的协助下完成的”吗?[2]其实,乔治·沃尔夫曾注意到,“至于奥格登跟《逻辑哲学论》的实际翻译有何关系,这个问题至今尚无答案”.[3]此外,《逻辑哲学论》常常被中外学者看作是20世纪最伟大也最不好理解的哲学著作之一,维特根斯坦本人也说罗素对他的理解是错误的,并认为罗素给他的著作写的序言完全曲解了他的意思;而对现当代研究者来说,误解和不解更是难免的.如果现行的《逻辑哲学论》的中英译本有什么地方是难以理解和不可通约的,那么回到维特根斯坦出版《逻辑哲学论》之前,回到《逻辑哲学论》的蓝本、预备本的写作过程,回到维特根斯坦在《逻辑哲学论》被翻译成英文并出版的过程中与罗素、奥格登、雷姆塞之间进行通信的信件中,抑或可以发现《逻辑哲学论》在维特根斯坦手中未被曲解时的样子,从而寻找现当代学者在《逻辑哲学论》中发现并讨论的迷题的答案.做这样一件“考古学”的工作诚然未必全面覆盖《逻辑哲学论》中的迷题,但是这样的工作视角定会给对维特根斯坦前期思想的理解和诠释有所裨益.
2014-03-19（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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