从“圆善”看“圆教”——牟宗三哲学思想的思辨性溯源
有德者未必有福,有福者未必有德,自古皆然,于今为甚.既然如此,我们为什么还要做一个有道德的人呢?如果德性不是人的本性,那么,人们绝不会放弃现世的幸福而去追求道德;而追求现世的幸福正是人的本性,为了追逐富贵荣华而不惜抛弃善良以至于蔑德败伦,也并不是未有之事,因此,孟子引阳虎的话说:"为富不仁矣,为仁不富矣."(《孟子·滕文公上》)同样一个本性,何以德性与物性如此截然反对?同样一个人,为何富与仁如此势不两立?在如此生而即有、人人皆欲却又截然反对、势不两立的规定性中做出选择,确实不是一件容易的事情.按照常识或者说依照我们的本性,吃饱穿暖以至于衣食无忧,居有定所以至于宽居广厦,有体面的工作和收入以至于不劳而获,乃是自然而然的需要和欲望追求,是人的不学而知的知识和不学而能的能力,是反身体认就可以立刻获得证明的生命体验和生活经验且与道德无关.
B2(中国哲学)
安徽省哲学社会科学规划项目AHSK11-12D314的最终研究成果;教育部人文社会科学重点研究基地基金项目06JJD770001的结项成果
2013-08-26（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共10页
55-64
