亚里士多德论最优政体
亚里士多德的《政治学》是西方政治哲学中最重要的经典文献之一,它的学术地位毋庸赘言,但国内的相关研究却略显匮乏.在现有的研究成果中,古希腊特有的文化语境与历史背景,以及对某些核心术语的译法与理解,尚未得到充分的阐述.本文主要目的在于研究亚里士多德的最优政体思想,且试图指出以下四点:(1)古希腊的政体概念与现代性的政体概念不同,它的内涵更广,涉及城邦生活的各个领域.以"宪政"等现代性的概念翻译古希腊的politeia值得商榷.(2)在《政治学》中,有两种政体的分类方式.因而尽管名称相同,其所指却因语境不同而有所区别.在二分法下,共和制是寡头制和平民制的混合;但在六分法下,寡头制和平民制皆是坏的政体,很难想象两者的混合政体是值得追求的.这一点却常遭到忽视.(3)在形式上,亚里士多德的共和制与现代民主制有较多相似之处.但现 ’代民主制继承了现代性的人性假定,强调作为单子的理性个人;而古典共和制要求公民之间彼此分享与交流,多数人作为整体,彰显更大的智慧.(4)亚里士多德强调的"中间阶层"常译为"中产阶级",后者过于强调财产与经济地位,但人的出身、血统、荣誉、天赋等皆属于亚里士多德考虑的范围,因而"中产阶级"有过度解释之嫌.
B502.233
2013-07-25（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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