儒学天人感应论中的生态智慧——兼论中国哲学研究中的问题意识
长期以来,学术界对儒学中的天人感应论多持负面评价,或斥其为唯心主义、神学目的论,或批其维护封建统治、欺骗慑服民众,等等.这些观点虽然不无合理之处,但却对其中蕴含的积极意义有所忽略.笔者认为,儒学中的天人感应论将天地自然和人类社会视为一个有机整体,强调人类的善恶治乱分别将对自然界产生相应影响而出现灾祥异象,反过来又影响人类生存,这是饱含生态智慧的思想.在中国历史上,天人感应论不仅被董仲舒等儒生用以对专制帝王实施"天谏",而且还在一定程度上促使为政者从道德层面和政治层面实施自我反省或救治整改;同时,船山晚年"存神而全归"的生态责任意识亦与之存在某种内在联系.这些思想无论对自然生态还是社会生态的良性运行皆具有积极意义.
B222(先秦哲学（~前220年))
2013-05-27（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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