论从高丽王朝到朝鲜王朝转型中儒教批判佛教的内涵

摘要：

@@ 孔子讲:"质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子."[1]关于这句话,我们要特别注意的是"文"与"质"这两字.<论语正义>对"文"与"质"的解释是:"礼有质有文.质者,本也.礼无本不立,无文不行.能立能行,斯谓之中."[2]这就是说,"质"是礼的根本,"文"是实行礼的形式与制度.关于"文"与"质"的内涵,我们可以这样说:一个国家或社会从一种状态转换到另一种状态的过程中,并不只止于新的国家或社会体系等形式上的改变,即形式与制度的"文"的方面,而是需要可以支撑其体系的思想、文化等本质内容上的根本变化,即"质"的方面.

机标关键词：朝鲜王朝、批判佛教、高丽王朝

分类号：B312(亚洲各国哲学)

在线出版日期：2011-03-30（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页码：60-62