阿奎那政治认识中的世俗化与主体性倾向论析

摘要：

@@ 一神圣的亚里士多德--阿奎那政治认识的基本视角分析
在如何给政治世界定位上,托马斯·阿奎那与奥古斯丁是有相当大距离的,这种距离在希腊一罗马自然法理论与早期基督教自然法理论的分野中已经显现.奥古斯丁是这样定位政治世界的:上帝赋予人类自由意志,人类滥用自由意志从而"创设"了有罪的、暂时的、充满欲望的政治世界.依着上帝的永恒理性,政治世界是那么地不自然,尽管它是"必要的恶",但它本质上还是恶.因此,在奥古斯丁的政治观下,"天上之城"和"地上之城"之间的鸿沟几乎难以跨越,尽管他的自然法学说尝试沟通永恒法与世俗法、上帝之城与世俗之城,但是由于政治世界的地位实在太卑微了,卑微得在这个世界中几乎看不到上帝的任何意旨,这种沟通也只好仰赖对上帝恩宠的信仰.

机标关键词：阿奎那、世俗化、政治认识、主体性、倾向论、性倾向

分类号：B15(现代哲学)

在线出版日期：2011-03-30（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页码：42-47