论审美现代性的时间性

摘要：

犹太教的弥赛亚主义是现代性时间诞生的基点.现代时间的核心是社会必要劳动时间.由于社会必要劳动时间与肉体生命时间的对立与冲突,现代性的时间性分裂为理性(现代性)的时间性和审美(现代性)的时间性.审美现代性的时间性的实质在于审美的现在,即生命体验的此刻性.从时间意识的维度看,西方自近代以来,美学思想的发展有一条内在的学理线索:审美现代性的时间性.具体而言,一是以席勒为代表的理性棋盘上的游戏,二是以尼采为代表的未来-现在的此刻(现在)体验,三是以福柯为代表的纯粹的此刻(现在)体验.无论是近代的理性棋盘上的游戏,还是现代的未来-现在的此刻体验,或后现代的纯粹的此刻体验,都与理性世界的片面、欲望世界的单一、基督教的未来世界的玄远相区分.

关键词：审美现代性、时间性、生命体验的此刻性、席勒、尼采、福柯、边界

所属期刊栏目：25

分类号：B83-09(美学)

在线出版日期：2009-10-16（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共6页

页码：70-75