从主观文化类同到文化利用——科学之于基督教与科学之于儒学的共同特征
当科学作为外来文化与基督教和儒学分别相遇时，基督教和儒学的捍卫者采取的反应十分相似：无论是基督教父的“希腊哲学源自《旧约》”说还是中国儒士的“西学中源”说都是先让科学“认祖归宗”，这在客观上确立了科学在本已文化中的地位；基督教父的“婢女传统”和中国儒士的“中体西用”说则进一步限定了科学与本己文化之间的从属关系。从“希腊哲学源自《旧约》”说和“西学中源”说到“婢女传统”和“中体西用”说，反映了一个从主观文化类同到文化利用的文化交流过程。
科学、基督教、儒学、主观文化类同、文化利用
N09(自然科学史)
致谢:本文修改过程中,马来平教授、周丽韵副教授与刘晓副研究员给予许多宝贵建议,在此谨致谢忱
2012-07-20（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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