从宗教仪式与戒律看道教的两种倾向
戒律和仪式各归属于上清、灵宝和正一等不同的宗派,即各个宗派皆有自己的戒律和仪式,之间并不存在统一的来源和统属的性质.“授天师正一盟威之道,禁戒律科”,只是一个说法,如果这些“禁戒律科”皆出自太上老君,那么世上流行的戒律和仪式应当是统一的,而不是有多个出处.唐代张万福、杜光庭在整理道教戒律和仪礼的时候,采取了去宗派性的做法,使之具有统一性.现当代道教的实践表明,各地道教的宗教仪式都采取了地方的特色,即道教的宗教仪式及其戒律从来都是开放的态度.另一方面,各地道教在宗教仪式和戒律方面,都出现了回归传统的倾向,希望更传统地守持戒律,更懂得斋醮仪式.王常月设三坛戒与开坛传戒的做法为一种值得反思的现象.当代道教受困于更开放抑或更传统的矛盾,当从反思历史和借鉴基督教现代转换中得到有益的启示.
道教、宗教仪式、戒律、斋醮、科仪
2015-03-04（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
9-14
