黄宗羲与明招讲学
自宋代至清初,林下讲会甚盛.南宋吕祖谦与清初黄宗羲既是一代大儒,又是浙东历史上杰出的教育家.浙东讲学兴起之功,首推东莱明招讲学.黄宗羲远承明招遗风,近承证人讲会之绪,主东南讲席,肇开清代浙东学派.黄氏编纂《明文案》、《明文海》、《明儒学案》、《宋元学案》诸书,正在康熙间昌言讲学之际.一定程度上说,无梨洲讲学,即无《明儒学案》、《明文海》诸书之独具面目.吕、黄皆缘“讲学不明”,“正学”难继,科举害道,倡山林讲学,冀穷经读史、述古明道,转移一代学风,经世致用.尽管旨趣相通、内容相近、形式相沿,但由于所处历史环境、学术思潮不尽相同,讲学也各具时代特色.东莱通于《五经》,讲学内容包括义理与训诂传注,强调读史,梨洲则昌言穷经为本,“兼令读史”,兼及历算之学,不专事训诂章句;东莱十分注重方法,讲究层次由浅及深,因材施教,并严定学规.梨洲门人非其自择,未曾严定学规,讲会以自由商讨为主,创立讲经会为辅.吕、黄讲学各尽其长,卓有成效.从吕祖谦到黄宗羲的林下讲学,也体现了浙学的传承与历史变化.
黄宗羲、吕祖谦、明招讲学、梨洲讲会
本文系国家社科基金重大招标项目“《明文海》、《明文案》、《明文授读》及张宗祥《增订明文海》整理与研究”14ZDB074研究成果之一.
2016-10-26（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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