經通於史而經非史——蒙文通經學研究述評
鹽亭蒙文通先生,以經學與古史研究知名於時.其治經學也,以經世致用為歸,承乃師廖季乎之說而更進一步,别開新境.要而言之,約有三端.一曰上古中國文化,有海岱、河洛、江漢三方民族之異,周秦學術因之而判分.二曰兩漢經學不同於周秦儒學,一為經生之學,一為儒士之業.三日秦漢之際新儒家最為卓越,立新法,創新制,旨在民治、平等;貴賤貧富之懸絕,欲一舉而夷平之,非孔、孟”從周”之見所能範圍.然揆之以孔孟”為兆民”之意,則可謂一脈相承.文通表彰秦漢間新儒家,其意殆在斯乎.”論古之事,原以衡今”;”無事非究古義,亦無事非究將來”;”先哲之術,豈苟為塗澤耳目之具哉”:是謂文通經學研究之結穴.
蒙文通、廖季平(平)、上古中國文化、兩漢經學秦漢之際新儒家
I2;K2
2009-05-19(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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