《周易》“与天地合其德”之生态美学解读
《周易》之生态审美意识“贵人”“重人”,认为“人”通过“进德修业”则能够“与天地合其德”.《周易·系辞上》云:“易有太极,是生两仪.”“太极”是宇宙天地得以生成的原初域,为“两仪”的整体化、一体化.“两仪”既符指“阴阳”,也符指“天地”.“阴阳化育”是“天地”之始,“天地姻媪,万物化醇,男女构精,万物化生.”有了“天地”,万物便在天地之间产生出来.而“乾坤二卦”,则是“天地”和“阴阳”的共同符号.包括“人”在内的万物,其化生化合,尽皆因于“天地”.“天地人”一体相通,“天道”“地道”“人道”相兼相应,相辅相成,你中有我,我中有你.并且,“天地”之“道”与人事联系紧密,人事吉凶正好对应于天的阴阳,“天”的阴阳可相互转化,“人”的吉凶也相互转化,天地合德.由此,“天”与“人”就实现了沟通.
《周易》生态美学、天地合德、天人合一
B22(先秦哲学（~前220年))
国家社会科学基金13AZD029
2020-04-27（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共7页
62-68
