郭子章易学思想探析

摘要：

郭子章有感于晚明学风空疏,主张回归经学以救其弊.其治《易》破汉宋之藩篱,象数与名理并重,对汉魏宋明之说皆有吸收.郭氏于诸家《易》说多有从违,而对扬雄、关朗、邵雍鲜少批评.作为阳明后学,郭氏易学的心学特质甚为明显,其"洗心藏密"的心学易思想继承发展了江右王门的归寂说.他认为,易道之精义在于天地生生之德,生生之德降衷于人而为性体."洗心藏密"是透入性体的返本功夫,于心体之本然并无增减,故虽名"洗"而实无所洗.人若能复归本心,不必借助筮数卦爻即可前知而通于神明.郭氏还主张会通三教.在他看来,《易》之道同于老子之道,《易》之"乾元"即老子之"一";《易》之"生生"与佛教的"无生之生"一致,"洗心"功夫无所不通的效验也颇有佛教的神通意味.郭氏门人苏浚接续了其心学易思想,魏浚则继承了其重汉易与象数的易学取向.

关键词：郭子章、《郭氏易解》、心学、江右、洗心、三教

分类号：B248.99

资助基金：山东省社会科学规划研究项目17CWTJ16

在线出版日期：2024-08-05（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共9页

页码：26-34