"太极元无极":阳明心学视域下的太极无极之辨

摘要：

对于周敦颐"无极而太极"一语,朱熹与陆九渊有往复的辩难.王阳明对此有所评价,他认为周敦颐"洞见道体",而朱陆则"皆未之悉".从现有的文本来看,阳明乃是基于心学立场讨论太极与无极问题的:心之感应而有万物的呈现,故为"太极";心之感应无有抽象的体性,故为"无极";太极与无极皆是就心之感应而言,故"太极元无极".这里存在着宇宙论向本体论的转变.同时,阳明认为太极生生之理超越于动静之上,且"循理之谓静,从欲之谓动",故超越动静之义又关联着天理与人欲的问题.这样,阳明又从本体论转至了工夫论:"心"发动而有仁义礼智,为一切道德法则的源泉,故"定之以中正仁义"为"太极";"心"不耽着于抽象的体性,无有私欲之扰动,故"主静"为"无极".由此,阳明基于"太极元无极"之辨,构建起了融摄宇宙论、本体论与工夫论于一体的整全心学体系.

关键词：阳明心学、太极、无极、本体、工夫

分类号：B248.2

资助基金：国家社会科学基金21BZX068

在线出版日期：2023-03-17（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共8页

页码：55-62