《周易》经传超越观念的轴心转向

摘要：

余英时把"轴心突破"归于"内向超越",肯定"轴心时代"带来了个人精神的觉醒,但他忽视了神圣超凡存在者"天"或"帝"失落所造成的理性的僭妄.在超越观念上,"轴心时代"表现为"外在超越"逐渐转向"内在超越"的过程,这个过程可以称为中国哲学的"轴心转向"."轴心转向"在中国早期《周易》哲学中表现得尤为突出.《易经》中的形上神圣超凡存在者是作为至上人格神的"帝"或"天",天人通过祭祀、帝享、天祐的方式沟通,此时"外在超越"仍占主导地位.经过了春秋时期易学的伦理化演进,《易传》中作为人格神的"帝"或"天"的地位明显下降.在形上外在超凡观念层面,《易传》建构了一套以"天地""乾坤""阴阳"为核心的宇宙本体论;在内在超验观念层面,《易传》在继承重"德"传统的同时,通过心性关系的建构解决天人之际的问题.

关键词：超越、轴心转向、内在超越、外在超越

分类号：B221(先秦哲学（~前220年))

在线出版日期：2022-11-15（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共11页

页码：58-67,111