宋明心学的先声:邵雍心学思想发微
邵雍在术数上的用力使其常被冠以术数家之称,更有学者干脆将其排除出理学家行列,这些观点有待商榷.邵雍从"心迹之辨"的时代议题入手,试图通过先后天学的建构伸张其"心迹为一"观,对治佛教的"心与迹二"观.在邵雍看来,"心与迹二"之弊在于以此意识心观物难以观见真知,为得真知须扬弃"一己之心"而至"天地之心"."天地之心"即天地万物之至理,与"道""太极"同阶,与"性""命"一致.唯"圣人之心"合于"天地之心",顺乎万物至理.由此,邵雍苦心经营的宏大象数体系意不在"数",而在"数"后之"理",在"理""性""心"的超越性贯通,在学为圣人、学为仲尼.尽管邵雍的理论建构在广义理学思潮中并不是那么典型,但他对儒家价值的持守、对超越思维的探求与对圣贤工夫的践履使其跻身理学开拓者行列,并成为宋明心学之先声.
邵雍、理学、心学、天地之心、心迹之辨
B244.3
国家社会科学基金;山东社会科学院博士基金项目
2022-07-29（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共10页
103-112
