儒道会通的两种型态——牟宗三对王弼易学的批判反思及其理论困境

摘要：

王弼通过"得意忘象"的方法展示出一个"内容真理"的领域.牟宗三认为,魏晋玄学对这一领域的形上思考属于主体境界心灵下的"内容体会",而非对本体的抽象观想.在这一诠释脉络中,王弼《周易注》被认为只能揭示儒家道德形上学的"形式义",无法触及儒家心性义理的宗骨,并且其《易》注蕴涵的儒道会通模式,以儒道两家共享的"无"的境界作为会通基础,无法彰显儒道义理的本质差异.牟宗三在批判王弼易学的过程中构建出一套"纵贯两态"的儒道会通模式,在这一模式下,儒道义理分别属于同一"纵贯"关系的两种不同讲法.然而,其儒家"纵贯纵讲"的基本界定不能成立,并且其儒家本位的立场使得这一会通模式沦为了主观性的会通.

关键词：王弼、牟宗三、儒道会通、内容真理、道体儒用、纵贯两态

分类号：B261(现代哲学(1919年~))

资助基金：山东大学基本科研业务费资助项目2020GN076

在线出版日期：2022-07-29（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共9页

页码：78-86