先秦哲学中的名与意谓
老子对用名言概念把握"道"持否定态度,堵塞了用经验方法认知非经验者的道路.庄子运用寓言、重言、卮言,通过对具体事件的描述,引发听者的联想、类比,获得关于对象的意谓;再对意谓加以延展、引伸,呈现它的影像;通过对影像的解读、诠释,接近关于道的预设.《墨经》对认知的种类、名的内涵与分类作了深入思考.荀子详细讨论了名辞概念、定名的原则和方法.公孙龙的《白马论》《通变论》《坚白论》《指物论》从名的蕴含关系,说到抽象名词与复合名词的不同及复合名词的子项的类比关系,进一步说到名所包含的各个属性是彼此分离的共相的表现,再到名谓与实谓的关系,步步深入,由名的逻辑过渡到名的哲学.这几种方式表现了中国哲学中名言与意谓的某些侧面.
名、意谓、道家、墨经、公孙龙
B221(先秦哲学（~前220年))
2022-05-11（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共8页
83-90
